- 1、凤阳为朱元璋看护皇陵是哪？
- 2、去凤阳的明皇陵、韭，山，洞、狼巷迷谷门票总共多少钱？
- 3、去凤阳的明皇陵、韭山洞、狼巷迷谷门票总共多少钱？
- 4、明朝皇陵跟清朝皇陵的位置？
- 5、潮汕民间凤阳方的由来？
凤阳为朱元璋看护皇陵是哪？
中国人特别重视乡谊，也特别注重名人效应，如果一个地方出了一个名人，那么这些老乡通常都以其为荣。凤阳，原本只是安徽一个贫瘠的小县城，却因为出了朱元璋这个洪武大帝而出了名，并且在明朝被提高到了很高的地位，是明朝的中都，政治地位颇高。
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凤阳中都皇城?
按照常理推断，凤阳的百姓们应该觉得十分荣耀，一来大家都是皇帝的老乡，二来凤阳变成了全国闻名的城市，然而实际情况却并非如此，凤阳的老百姓不仅不觉得荣耀，反而觉得十分痛苦，对明朝一点好感都没有。这是为什么呢？
第一，朱元璋对凤阳的照顾有限，首先体现在税负之上，凤阳的百姓们并没有因为朱元璋当上皇帝而受到恩惠。凤阳的居民分为两种，一种是原本世居在凤阳的土著居民，被称作土民，大概在十万人左右，朱元璋在登基后将江南和其他地区的富民迁到凤阳，这一类人则是凤阳县的主体居民，超过数十万，被称作编民。
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朱元璋像?
土民受皇陵祠祭署管理，可以部分免除田赋，而占人口多数的编民则没有这方面的政策优待，需要正常缴纳田赋，而且还要应付名目繁多的徭役。凤阳百姓并没有因为出了一个皇帝而被免除徭役，然而更加悲惨的还在后面，他们过得比一般的县还要差。
第二，因为凤阳是朱元璋的故乡，又是朝廷的中都，所以朝廷在这里设置了很多的官府和衙门。凤阳有朱元璋父母的皇陵，自然需要守陵的官员和太监，而且每个衙门还有很多的差役，而这些人都需要凤阳百姓们供养。凤阳原本就不是富庶地区，原本土地的产出就难以供养百姓，而现在又要供养如此之多的官员衙役，自然难以为继。时人记载凤阳百姓的困苦，凤阳百姓们“以一日一家而当七役，仍不免于鞭朴”，可见衙役负担之中。
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明祖陵?
第三，后世皇帝对凤阳并无特殊感情，甚至担心免除凤阳的赋税会让其他地区效仿，减少国家收入。朱元璋从凤阳走出来，内心或多或少地对故乡会有感情，但是随着皇位的世代相承，后世之君对凤阳的感情逐渐减淡，几代之后，凤阳对于皇帝来说并无特殊，都是自己天下的一部分而已。崇祯年间，南京礼部右侍郎看到凤阳百姓的惨状，上疏恳求崇祯免除凤阳的税赋，但是崇祯却没有答应，因为他担心一旦凤阳如此，其他有类似情况的州县也会照此办理，那么国家的收入就会减少，这对崇祯来说是不能接受的。
所以，凤阳的百姓对于朱元璋和明朝皇室并没有特殊的感情，反而甚至有点反感，一方面他们很多人的祖上是被迫迁入凤阳的，而且世代并没有收到优待，反而要承担更多的衙役负担。艰难的生活让他们不仅毫无荣誉感，反而在农民军到来时，纷纷给农民军带路。当农民军还在离凤阳数百里之外的颍州时，就有“凤之穷民，远几百里相邀，具以册授贼：某家富厚，某处无兵。于是，贼遂拥众焚劫，震动祖陵。”
崇祯八年正月十五日，农民军逼近凤阳，守卫凤阳的数千明朝官军被击败，朱元璋的祖陵也被农民军焚烧了，而凤阳的农民则欢欣鼓舞，欢迎农民军的到来。
农民军?
由此可见，凤阳虽然贵为朱元璋的故乡，但是凤阳百姓对朱元璋并无认同感，反而深受其害。著名的凤阳花鼓唱到：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”其实，这是对朱元璋的一种感情控诉，凤阳出了朱元璋，不但没有给百姓带来好处，反而让更多的百姓受苦受穷，所以百姓们对朱元璋和明朝并无好感，也就不难理解了。
去凤阳的明皇陵、韭，山，洞、狼巷迷谷门票总共多少钱？
凤阳的明皇陵门票需50元，开放时间为09:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)；韭山洞50元，开放时间为08:00-17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)；狼巷迷谷80元，总计180元。
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明朝皇陵跟清朝皇陵的位置？
明皇陵位于安徽省凤阳县城南七公里处。
明皇陵是明朝开国皇帝朱元璋为其父母和兄嫂而修建，初建之时占地约2万余亩，于元至正二十六年（公元1366年）始建，洪武十二年（公元1379年）竣工。洪武二年，荐号英陵，后改称皇陵。
明皇陵主要有皇城、砖城、土城三道，殿宇、房舍千余间，陵丘、石刻群等。明末以来，人为破坏和风雨侵蚀，宫阙殿宇废为遗址，现仅存陵丘及石刻群。
明皇陵与南京明孝陵和北京明十三陵为同一制度，明皇陵虽非帝王之陵，但“宫阙殿宇、壮丽森严”，享殿、斋宫、官厅数百间，皇陵神道总长257米，石像生32对，皇陵碑文为朱元璋亲撰，石象生数量之多、刻工之精美为历代帝王陵之冠，其艺术风格绝妙，堪称上承宋元，下启明清的大型石雕艺术精品。
清朝的皇陵在河北遵化市和易县。
清入关以后，十个皇帝，除末帝溥仪没有设陵外，其他九个皇帝都分别在河北遵化市和易县修建规模宏大的陵园。由于两个陵园各距北京市区东、西一百里，故称“清东陵”和“清西陵”。
清东、西二陵在规制上基本沿袭明代，但清朝陵冢上增设了月牙城，而且按照从南到北的顺序，清朝皇陵都由石像生、大碑楼、大小石桥、龙凤门、小碑亭、神厨库、东西朝房、隆恩门、东西配殿、隆恩殿、琉璃门等大小建筑组成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嫔妃的园寝。
除了关内的清朝皇陵，关外还有数座清入关前的皇帝陵墓：关外陵寝埋葬的都是清入关以前的皇帝及其后妃，其中有的是被追尊的帝、后。
1、清永陵
始建于1558年，初称兴京陵。1659年，改称永陵。至今已有400余年的历史。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。
1648年，清世祖福临追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次来永陵谒陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家大典。
2、清褔陵
始建于后金天聪三年（1629年）．竣工于清顺治八年（1651年），经康熙、乾隆两帝增建，方具今日规模。陵内葬有清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏。
此陵面傍浑河，背依天柱山，水绕山环，草深林密，景色十分清幽。其布局虽与昭陵如出一辙，但因它建在北高南低的山坡上，故形成两大特点。
3、清昭陵
始建于清崇德八年（1643年），竣工于顺治八年（1651年），后经康熙、嘉庆二帝增建，才成今日规模。陵内葬有清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏。昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上。四周护以缭墙（围墙），极似一座小城。
4、清东京陵
清太祖努尔哈赤迁都辽阳后，于后金天命九年（1624年）将其祖父、弟、子等十余人的陵墓由赫图阿拉迁至东京城东北4华里的阳鲁山上，成为后金祖陵，故称"东京陵"。 清顺治十一年（1654年），复将努尔哈赤祖父辈的陵墓迁回故土赫图阿拉永陵。
东京陵现存努尔哈赤胞弟舒尔哈齐、长子褚英、庶母弟穆尔哈齐及其子达尔差等人的四座陵园。96-97年重修陵道。此陵有缭墙、山门、碑亭等建筑。碑亭保存完好，建于舒尔哈齐墓前，是四券单檐歇山式建筑，内有彩绘藻井，亭中立有大理石《庄达尔汉巴图鲁亲王碑》，用汉、满两种文字刊刻，字迹清晰，雕刻精美。
潮汕民间凤阳方的由来？
凤阳是安徽省东北部的凤阳县，是全国较有名的历史文化名城，有举世闻名的明中都皇城和明皇陵，原来凤阳县也是明太祖朱元璋的家乡，是八仙之一的蓝采和的成仙之地，有中国花鼓之乡、中国帝王之乡、中国改革之乡、中国曲艺之乡、中国石英之乡、中国民间艺术之乡，中国树莓之都等美誉。
在以前大家都很穷，凤阳人秉承凤阳府几百年医学精萃，凭着民间“裤头方”到处行医济世这些凤阳人，主要有两个身份，一种是卖艺为生，潮州人称为“走江湖做把戏”；一种是乞讨为生，多为年纪较大的凤阳人过去这些凤阳人卖药，不是一般的狗皮膏药，都是有奇效的药。那时候人与人之间是充满信任的，走江湖人更是把信义二字时时挂在嘴边。潮州民间老百姓称其为“凤阳婆裤头方”，至今仍有乡间老人怀念不已
