在齐齐哈尔的老城区砖城西南，有一个地方叫西站。西站既不是胡同的名称，也不是街道的名称，而是一片很大的地方的总称，那么为什么这片地方称作西站，又怎样成为齐齐哈尔最早的回族聚居区呢？
从齐齐哈尔市第二医院西侧原清代砖城的城墙向西南方向行走，大约不到五百米，有一处尚未改造的老街道。从拥挤的老民宅和狭窄的小胡同里，我们不难看出这里历史的久远。在南北方向的暴家胡同和东西方向的同信胡同交叉的地方，我们找到了一口古井的位置。这口古井十分重要，因为清代设在齐齐哈尔的卜奎驿站就设在这里，这口井就是卜奎站的井。现在我们在地面已经看不到井的痕迹，但是老人们始终记着这口井。卜奎站遗留下来的这口井，是过去这里主要的水源，一直保留到上个世纪的七十年代。这口井因为水质好，不仅附近的居民到这里来挑水，远处的居民也常“舍近求远”来这里挑水。听说喝这口井的“井拔凉水”不会坏肚子。还听说以生豆芽为生的人家，不管远近都争着到这口井来挑水生豆芽。用这井水生的豆芽，又白、又胖、又长。生豆芽讲究一个“发”字。不但豆芽发了，以豆芽为生计的小本买卖，听说也发了。
据传有个姓刘的人家，世代以生豆芽为业，渐渐有了一点儿名气。当时的齐齐哈尔也有了不少文人墨客，其中一位姓方的文人专门题了一副对联以示庆贺，也叫卜奎豆芽诗。上下联各七个字，都是一个“长”字。横批四个字，也是一个“长”字。这副豆芽联，文化浅的人念不了，后来大家都会念了，刘氏豆芽店也“火”了。这幅对联的上联是：长长长长长长长，下联是：长长长长长长长，横批：长长长长。要说文化还是有点儿，但不知我们读得对不对。
这么好的一口井，怎么就废了呢？一是井口多年失修，自行坍塌；二是后来家家都有了自来水。老井又正在路边，很不安全，后来就填平了。说了半天卜奎驿站的老井，就是要说说清代的卜奎驿站，说说名称来源于卜奎站的西站。驿站是一个古老的名称，齐齐哈尔在元代开始有驿站，称为吉答站，齐齐哈尔是吉答的满语读法，吉答站设在嫩江西岸的齐齐哈尔。
清初为了抗击沙俄的入侵和巩固我国的北部边防，于康熙二十四年，即1685年在嫩江东岸的卜奎村设驿站，称卜奎站。卜奎是个较大的驿站，设六品站官，有马四十匹，牛三十头。驿站是干什么的呢？就是古时候专供信使传递政府文书，中途更换马匹或休息、住宿的地方。因为清代齐齐哈尔的驿站就设在卜奎村，所以称卜奎站。清代齐齐哈尔建筑防城后，因站在砖城西南，当地人又称卜奎站为西站。黑龙江至京师，有三条路。由吉林奉天入山海关者，俗称大站，为当时卜奎驿站的本路。由蒙古郭尔罗斯(今前郭旗松源附近)、扎赉特、都尔伯特、乌珠穆沁等部入喜峰口，俗称蒙古站，也称草地，此递折路。又由蒙古境入法库边门，至盛京，有一路，俗称八虎路。八虎者法库音转，应称法库路。
从黑龙江的瑷珲至吉林，共设25个驿站，其中黑龙江所属19个驿站，全程约1340华里。齐齐哈尔境内有卜奎站、现昂昂溪头站村的特穆德赫站、现富裕县塔哈村的塔尔哈站、现讷河市拉哈村的拉哈站、现讷河市境内的博尔多站、现讷河市老莱镇的喀穆尼喀。驿站的人员称站丁，清代的站丁大多来自云南，也有由流人承当的站丁。各驿站设有站丁十名、二十名不等，大站有站丁五十名。站丁多为吴三桂旧部，清初的三藩降卒，当时由云南拨来884户。黑龙江省台站分南北三路，共有站丁842人，齐齐哈尔境内站丁大约有二、三百人。吴三桂旧部的站丁，祖籍多在山东、河南等地，因此站丁大批开荒种地，在居住区开垦了大片土地，促进了齐齐哈尔农业的发展，带来了先进的技术。现在齐齐哈尔还有许多站丁的后代，他们自称是“站上人”。
西站又怎么成了回族聚居区？西站到底有多大的范围呢？为什么说“先有清真寺，后有卜奎城。”这句老话到底对不对呢？回族是较早开发建设齐齐哈尔的少数民族之一。清初康熙十五年，即1676年，有四十多户回民，从山东、河北迁入齐齐哈尔，落户于卜奎村。在此前后，又有北京饭馆二十多人移居齐齐哈尔从事餐饮业。这些人来到齐齐哈尔后，于康熙二十三年，即1684年，在卜奎村建起了几间草房的清真寺，就是现在的清真寺的前身，进行宗教活动。乾隆二十五年，即1760年，新疆又有近百名穆斯林来齐齐哈尔。乾隆年间，1767年和1794年，又有两批甘肃回族迁入齐齐哈尔定居。随后，又陆续有各地穆斯林迁入齐齐哈尔。清咸丰二年，即1852年，在原清真寺西侧建立了一座清真西寺。至1906年齐齐哈尔就有穆斯林200余户。这些穆斯林多数围绕着清真寺而居，并在清真寺从事宗教活动。
齐齐哈尔有一句老话，说：“先有清真寺，后有卜奎城。”其实这句话不假，清真寺最初建于清康熙二十三年，也就是1684年，卜奎驿站设于康熙二十四年也就是1685年。齐齐哈尔驻防城则建于清康熙三十年，即1691年，较建清真寺大约晚了七年。回族民众就住在齐齐哈尔新城西南的卜奎村、卜奎驿站附近。后来人们不仅把卜奎站称为西站，又将卜奎村的回民聚居的区域称作西站。
齐齐哈尔市新闻传媒中心编辑综合整理自市档案馆
