小人触冒，必婴暴疹。须知毒烈之气，留在何经，而发何病，详而取之。
人不知养护之法正气必损，病发必重。当察六经而别之。
是以春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必病疟；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必病温。此必然之道，可不审明之。
肝气受损，阳气不得升，脾胃不能得其温养反受克伐，故飱泄。心气不和，阴气失位，故寒热如疟。肺气不敛，阴不得长，反化痰饮，故咳。肾气失藏，阳气失位，故发温热之病。后世注家多舍直而就曲，反使此意不明。
伤寒之病，逐日浅深，以施方治。
逐日之法，论中未载，要当以华佗之论：伤寒始得一日，在皮当摩膏，火炙即愈。若不解者，至二日在肤可法针，服解肌散发汗，汗出即愈。若不解者，至三日在肌，复发汗则愈。若不解者，止勿复发汗也。至四日在胸，宜服藜芦丸，微吐则愈。若更困，藜芦丸不能吐者，服小豆瓜蒂散，吐之则愈。视病尚未醒者，复一法针之。五日在腹，六日入胃，入胃则可下也。
内经热论每日一经，思其日做为曰，亦通。
今世人伤寒，或始不早治，或治不对病，或日数久淹，困乃告医。医人又不依次第而治之，则不中病。皆宜临时消息制方，无不效也。今搜采仲景旧论，录其证候诊脉声色，对病真方，有神验者，拟防世急也。
此述编纂之本意。
又土地温凉，高下不同；物性刚柔，餐居亦异。是黄帝兴四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤，开其未悟者。临病之工，宜须两审也。
示人治法之众，非仅汤液一途。
凡伤于寒，则为病热，热虽甚，不死。若两感于寒而病者，必死。
病热者，正以当藏不藏，阳气失位而致，虽甚不死者，正以阴津未亏，阳气有返乡之日。故伤寒论所重者保津液为最。
两感者，一为外邪扰动，气机不调，阳失其位，三阳多见。一为精气妄动，正气亏耗，阳浮不藏，三阴多见。阴阳同病，精气大亏，故死者多。
尺寸俱浮者，太阳受病也，当一二日发。以其脉上连风府，故头项痛，腰脊强。
伤寒何以先犯太阳？外邪侵扰，人之正气必起而抗争，正气之本在肾中之阳与心中之阴。心肾俱为少阴，少阴之上为太阳，故初起太阳见症多。若少阴正气亏耗，亦有直犯少阴者。
脉浮者，正气聚集于体表抗邪之象。尺寸之寸口与尺中而言。
尺寸俱长者，阳明受病也，当二三日发。以其脉侠鼻、络于目，故身热、目疼、鼻干、不得卧。
二日阳明者何？脾胃化生水谷精气，以养人身正气，若以先天为阳，则后天为阴，邪在太阳不尽，必与之相持，水谷精气则成为决胜负的关键。阳明多热症，以邪耗水谷精气而致。
脉长，论中做脉大，皆洪盛之象。以见正邪交争之剧。
