一、被贬文人的浴火重生

中国历史上有很多有趣的现象，其中一种是，很多城市的文明进程都和被贬的文人息息相关。这些文人一边用如椽之笔记录自己心酸的心路历程，一边又用非凡睿智治理着自己的一亩三分地。可以说，被贬非但没有消磨殆尽他们的热情，反而像浴火一样，令其再获重生，并成为千古佳话，后人代代相传，争先歌颂！

和很多城市一样，广东潮州也有着自己高贵的外来客，那就是被誉为“唐宋八大家之首”的韩愈。

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二、韩愈和潮州的渊源

韩愈，唐代文学家和官员。作为一个朝廷官员，他本该处在长安的庙堂之上引经据典，旁征博引……为何偏偏和千里之外的，地处偏远岭南地区的潮州有了关联呢？此事还得从一篇《谏迎佛骨表》的文章说起。

佛教在当时非常盛行，上至九五之尊的皇帝，下至一介白衣，可以说上上下下都非常信奉。但凡事过犹不及，虽然有不少有识之士看出了问题所在，但大家敢怒不敢言。直至唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日时，耿直的韩愈再也忍不住，直接写下《谏迎佛骨表》一文。

文中说到不应信仰佛教，还列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”等。此文就像一枚重型炸弹，一发表就激起了千层浪。着迷于佛教的大唐皇帝瞬间被气坏了，一声令下要处死韩愈。在众人的求情中，韩愈终免一死，但死罪免了，活罪难逃，等待韩愈的是被贬潮州。该事件被韩愈写进了《左迁至蓝关示侄孙湘》的诗文中：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

潮州地处岭南地区，在那个时代，这里是瘴疠之地，让人谈之色变的地方。究竟有多恐怖，且看末句“好收吾骨瘴江边”，韩愈甚至做好了回不来的准备呢……被贬黜流放的韩愈，内心无疑是崩溃的，但成大事者总能快速顺应时境，并做出相应调整。

离开熟悉的长安，来到陌生的偏僻之乡，韩愈并没有一味地痛苦难受，而是开始认真治理这片在当时看来是穷山恶水的地方。跟随他而来的还有先进的中原文化，韩愈在这里实行仁政，兴办教育，驱赶鳄鱼、释放奴隶、兴修水利等等……在韩愈治理潮州的七、八个月中，每一件事无不有效促进了潮州的历史文明进程，还在潜移默化中为潮州人文蔚起打下了牢固的基础。