圆玄道观，花都区新八景之一，位于广东省新华镇西面的毕村附近，是广东道教活动的中心和游客游览观光的胜地。其最初是由香港圆玄学院出资兴建，为非牟利慈善福利机构，以“发展道教学术研究，方便信徒拜祀神祇，发扬孝亲敬祖，慎宗追远的美德；兴扶老携幼，兴学育才”为宗旨，1998年首期工程落成开放，后多次扩建，目前占地近百亩。
景观欣赏
殿堂
三清殿
三清殿内供奉道教最高尊神三清，玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊），三清殿采用传统之天坛形式建造，建筑面积500多平米米，是圆玄道观的主体建筑，八角三重天面，圆形大厅，顶高近30米，天花绘太极图，寓意天大地圆、光明无凝。大殿黄色琉璃盖顶，斗拱飞檐，彩绘绚丽。盖道之大，源出于天，而天体至圆，义同太极，取其圆融无碍，大道光明。三位天尊气韵生动，颔首俯视，令人由衷的心生敬仰。玉清元始天尊手持混元无极珠，象征万物未生，世界混沌的状态，元始天尊即宇宙最初的本原，道教认为元始天尊开天辟地，是天界之祖，是宇宙的本源；上清灵宝天尊手持如意，道教经籍人物灵宝天尊是由万物未生时的元气所化，元始天尊开天辟地之后，灵宝天尊分化阴阳；太清道德天尊即太上老君，太上老君手持的是太极阴阳扇，象征阴阳二气交合生万物。
凌霄殿
本殿供奉玉皇天尊，又称玄灵高上帝，民间称关圣帝君、武圣、关公。生意人普尊为武财神，儒门学子又尊奉为五文昌之一。帝君姓关，名羽，本字长生，又字云长。三国蜀汉河东解梁人（今山西省晋县），生于汉恒帝延熹三年（公元160年）六月二十四日，成神于后汉献帝建成二十四年（公元219年）十二月七日。农历六月廿四日为圣帝宝诞。
纯阳殿
本殿供奉“孚佑帝君”，亦称吕祖先师，道教八仙之一，为道教纯阳派开山祖，道家尊称纯阳帝君，仙籍山西蒲洲府蒲洲县。吕祖道术高超，乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，被信徒尊称为吕祖、吕祖师、纯阳祖师（农历四月十四为仙师宝诞）。
吕祖当年赴京赶考时在黄鹤楼遇钟离权祖师，钟离权祖师让他做了一个建功树名，出将入相，封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴钟南山修道，改名为喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
财神殿
殿内供奉金身财神赵公明元帅，财神金殿设计方正稳重，金光闪闪，筑于花岗岩基座之上，寓意财富堆积如山，基业永固。殿内供奉金身财神，高198M，盘坐于三层台基上的八角青石上的老子像为中心，后座以三层高的“五岳楼”为背景，和老子像底座三层台基构成“三山五岳”，寓意一座座靠山。后座南面石墙上分别刻上儒、释、道三家主要经典：《孝经》、《金刚经》和《道德经》，以此展示中华民族的传统文化及其深厚的文化渊源。老子像前东西两侧分别是石雕影壁，长73M，高1088尺（长久发发），东西两边神龛内供奉328尊琉璃金身财神（生意易发），可供信众认捐供奉；殿前方一湖：“金山湖”，可见水中大小不一的金矿石遍布湖中，令人即时产生下湖採挖金矿的欲念（求富之心世人皆有之）；姻缘石，古语云：姻缘三世定，有缘千里能相会。姻缘石四方各有鹊桥相接，寓意人们来自四面八方，虽各东西南北，但缘份一到便能相会於此，共结连理，携手白头到老。
三、西区，规划兴建功德楼配套设施。
广东圆玄道观乃非牟利慈善福利机构，所有收入除了支付日常运作开支外，都用于公益慈善事业。圆玄道观是华南地区一座规模宏大的新建道教宫观，观内庭园广阔，绿树成荫，殿宇棋布，在这里不仅可以从中了解到中国古代道教文化的发展历史，还可以领略中国古代建筑的艺术风采。历经十多年的发展，现已发展成为广东省道教活动的中心，是两岸三地道教文化交流的重要桥梁，是十方信众及广大群众参拜神明和休闲度假至佳胜地。
道观的渊源
“九潭集福地，留待有缘人”。
1994年广东省道教协会成立，但没有找到合适的地方做为会址，影响协会的工作开展。当时有热心道教人士和省道协领导及有关人员一起到香港圆玄学院拜访香港道教界领袖、香港道教联合会主席、香港圆玄学院董事局主席赵镇东先生，谈起会址及遇到的困难，希望赵老先生给予支持。粤港两地道教本乃同出一脉，血浓如水，赵老先生一向热心道教事业，当即一口应允。冥冥之中早有定数，从那时开始，赵老先生爬山涉水、舟车劳顿到处选址，最终选址在花都区九潭村这块风水宝地。而圆玄学院位于香港荃湾三叠潭，叠三归九，九潭矣。正所谓“九潭集福地，留待有缘人”，有缘人就是我们赵老先生。定址后赵老先生把晚年的全部精力都放在创建圆玄道观上，经过精心策划，巧妙布局，历时五年的建造，一座规模宏大的仿古建筑“圆玄道观”第一期终于於1998年11月7日竣工落成，解决了会址的问题，为广东省道教事业的发展奠下了坚定的基础。
