会我稽刻石是哪个朝代的？
会稽刻石 秦始皇三十七年（公元前210年）巡狩会稽山时刻，篆书。是始皇东巡六大刻石之一，风格似峄山碑，笔致工整，结体规格化，是掌握小篆结构的重要资料。原石唐以前已失，至元代有重刻本，现存者为以元重刻本为底本的再翻本，几经翻刻已失原迹风韵神貌，仅保存结构原样，因太偏于外表仪态的圆整规范，已失秦篆生动活灵的笔势。
李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。就在回归途中，“千古一帝”秦始皇病死在沙丘（今河北广宗西北）。这篇文章在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。庄重凝炼，是铭文文体的代表作。
黄岛区瑯琊台刻了三个字是啥字？
黄岛区瑯琊台上刻的三个字应该是“瑯琊之巅”。瑯琊台位于山东省青岛市黄岛区，是一处历史名胜和旅游景点，也是青岛市重点文物保护单位之一。瑯琊台高耸峭立，俯瞰青岛市区和大海，风景秀丽，在众多游客中备受欢迎。而“瑯琊之巅”则是瑯琊台的别称，意为瑯琊山之巅，寓意着瑯琊台位于瑯琊山的最高处，象征着高峰之上的卓越和超越。
峄山碑属于什么书体？
小篆
《峄山刻石》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等，分为两部分，前半部分（“始皇诏”）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世诏”）刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书，属小篆书法作品，与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。刻石原在山东邹县峄山书门，毁于南北朝时期，现有宋代摹刻碑存于西安碑林，元代摹刻碑存于邹城博物馆。《峄山刻石》的前半部分刻144字，赞扬秦始皇的正义战争和统一的中央集权制封建国家给百姓带来的好处；后半部分刻79字，记录了李斯随同秦二世出巡时上书请求在秦始皇所立刻石旁刻诏书的情况。书法上，其用笔单纯齐一，藏锋逆入，圆起圆收，转角处都呈弧形，无外拓之笔；结字对称均衡，又强调在对称中求变化；章法秩序井然，具有节奏韵律感。
五一茅山风景区开放吗？
五一正常开放！
茅山风景名胜区位于江苏省镇江市句容市境内，古称金陵地肺名山，华阳境天，是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山形胜独特，风景秀丽，2014年被列为国家5A级旅游景区，主峰大茅峰372.5米，与二茅峰、三茅峰依次相连，逶迤起伏。
相传距今约5000年前，展上公善养生术，修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村），植白李弥满，食之登仙，当地称其地为“白李溪”，在玉晨观的石牌坊上刻“高辛道场”。周时燕国人郭四朝，也曾修炼于玉晨观，成道后被敕封为“太微葆光真人”。
先秦时，李明真人栖息于郁冈山古炼丹院（今乾元观）合神丹而升仙。秦始皇三十七年（公元前210年）十月，秦始皇东巡会稽，刻石颂德而还，遂登句曲山北陲，埋白璧一双，会飨群臣，感叹地说：“巡狩之乐，莫过山海，自今以往，良为常也。”于是句曲山北陲为良常之山。《洞天福地》列茅山为第八洞天，第一福地。
