汉光武帝陵--胶南塔

汉光武帝陵

汉光武帝陵景区是东汉开国皇帝世祖刘秀的陵园，位于孟津白鹤镇铁谢村的黄河南岸，由神道，陵园，祠院三部分组成，占地800余亩。光武帝陵规模宏大，阙门壮观，神道石刻堪称雕刻艺术之精品。该陵呈“枕河登山”之势，一反帝王选陵常规，为2000年封建历史之殊例，寓意何属，至今仍是一个谜。陵内至今保存有1500棵隋唐古柏，拔地通天，蓊然肃穆，形成了清晰可辨的“汉皇仰卧”奇观、阳春三春汉陵晓烟出现时，古柏枝隙间紫烟袅袅，状若轻烟，飘似浮云，烟凝云聚，滚腾滴坠，置身园中，宛如仙境。鸟鸣柏下众人击掌，顿现群鸟欢唱的奇特景象。光武帝陵为国内仅有的陵墓园林，独具“四绝三奇”的奇妙景观，千百年来为观者称奇道绝，对研究我国帝王陵寝具有较高的历史科学价值。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，现为国家AAA级旅游景区。

汉皇仰卧

出山门西行，从西北二、三百米处遥望汉光武帝陵，汉光武帝陵古柏的轮廓恰如汉皇刘秀枕河蹬山，仰望在黄河邙山之间，而且是须发飘浮、冠带峨然。

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石翁仲

石翁仲为一对石人，这两尊石翁仲一文一武，文臣持笏，武将持剑，再现宋代文侍武卫的形象。关于石翁仲还有一个有趣的典故，清朝有个翰林叫卢文远，有一次随乾隆皇帝出游，把翁仲说成了仲翁，乾隆皇帝听了，就写了一首打油诗：“翁仲为何变仲翁，只因平时少夫功，岂得在朝为林翰，贬去江南做判通。”这首诗指出他把翁仲说成了仲翁，是因为为平时没有好好读书，不让在朝为翰林，把他贬到江南去作通判。而且每句话的最后两个字都倒了过来，非常的有趣。

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北魏石羊

这尊北魏石羊昂首静卧，两眼凝视前方，形态高雅，安祥温顺，雕刻精细写实，形神兼备，是北魏石刻中难得的精品。属国家二级文物。

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汉代石跪俑

汉代石跪俑1996年出土于孟津县平乐镇上古村，此俑高120厘米，头戴尖顶帽，身穿右衽袄，双手持物作碰击的姿势，单腿跪地，表情恢谐，生动传神，可能是个胡人伎乐，它也反映由于汉代经济文化的繁荣,许多少数民族地区的人来到中原地区,各民族之间开始了政治文化的交流。

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汉代石阙

汉代石阙门出土于孟津县平乐镇，属随葬冥器，所以大家看到它的比例缩小了，高只有40厘米，长为40厘米。阙门放在墓中也是墓主人身份地位的象征，这尊阙门有两重，我们由此也可以看出墓主人是一个王公大臣，有一定的身份和地位。它的正脊两端装饰有鸱吻，四个面瓦垅齐整，短墙雕刻简约，体现了汉代简洁古朴的建筑风格。我们看到的汉光武帝陵前的汉阙门就是依此而建的。

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邙山出土石刻馆

“生在苏杭，死葬北邙”在古代被看作人生幸事。邙山横贯孟津东西，有我国最大的古墓葬群，唐代诗人王维有诗为证：“孟津河下土，北邙山上路，但见冢垒垒，无地栽松树”，北邙山上墓冢累累，文物资源丰富。馆内陈列有：汉代石阙、汉代石跪俑、北魏石羊、石虎、宋代石翁仲、唐代石塔、石虎等，这些石刻大部分出土于邙山，造型优美，形象逼真，栩栩如生，再现了中国古代文化的灿烂辉煌。

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二十八宿馆

“二十八宿馆”内陈列着刘秀的云台二十八将宿像。云台二十八将是刘秀的儿子刘庄为了纪念那些出生入死帮助父亲打天下的功臣，在洛阳南宫云台上画上他们的画像，其中功劳最大的有二十八个将军，这就是所谓的云台二十八将。传说是天上二十八颗星宿下凡帮助刘秀打天下，所以又称二十八宿。

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宋碑

奶奶柏的左侧竖有宋、元、明、清、民国时期的五通巨碑，分别记述了各个时期原陵的沿革和重修祠庙的史料。这五通巨碑中年代最久远的是这通碑题为“大宋新修后汉光武帝庙碑”，此碑树于大开宝六年（公元973年），距今已有1千多年的历史，此碑书法工整秀丽，文辞优美，盛赞刘秀是“无位而兴，无兵而起”的布衣衣天子；是“易凶岁为丰年，变乱世为治世”的一代明君。

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奶奶柏

光武帝殿前挺立着一棵三人合抱的古柏——奶奶柏，它被称为奶奶柏可能是因为三个原因：一是因为树龄长，是汉光武帝陵最粗、年龄最大的一棵柏树，，已有近2000年的历史。二是由于此柏树形粗硕，老态龙钟，犹如一位历尽沧桑的老奶奶。三是这棵古柏相传是刘秀为了纪念一位老奶奶的救命之恩所种植的。

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汉代出土文物

汉代出土文物即孟津邙山汉墓中出土的陶器。第一个展柜中看到的是贮存粮食用的粮仓和盛粮食用陶罐。第二个展柜中是陶制的动物，有陶狗、陶鸡，更有趣的是这里还有一个陶制的猪圈，里边躺着一头母猪和一群小猪。第三个展柜中是生活常见的东西：一个陶井，一个做饭用的灶台；最后的一个展柜是汉代的建筑材料：汉代的空心砖，因为是空心的，所以它具有防音、隔潮、轻便等特点。