说到甘孜
相信很多人第一印象都是
稻城亚丁、海螺沟、措普沟等等
这些“赫赫有名”的旅游景点
可是，很多人不知道
在咱们甘孜
还有许多“小众”的地方
这些地方也有着独特的民俗文化和“壁纸美景”
今天，就带大家一起走近
雅砻江支流下游河谷地带
一个叫“扎坝”的地方
在雅砻江的支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带，生活着这样一群人，他们世世代代生活在这个被称为“扎坝”的土地上，把自己称为“扎坝娃”。雅江县瓦多、木绒，道孚县亚卓、扎拖、红顶等地都可称之为“扎坝”地区。
要说扎坝人的独特性，首屈一指的便是他们的语言。扎坝话区别于官方藏语，也只有在这一特定地区才适用。当地民间对扎坝话有着这样一个传说：很久很久以前，在世界各族人民分配语言时，扎坝人迟到了，没有得到的独立的语言，于是其他民族都给了扎坝人一点，就构成了扎坝话。而在一众学者的观点中，认可度较高的是上海复旦大学语言系龚群虎教授提出的扎坝话是藏缅语系中比较古老的古藏语分支。
能歌善舞向来都是藏族人的特色，扎坝人当然也不例外。除了锅庄之外，扎坝人最拿得出手的便是“经舞”，也称“玛尼舞”。玛尼舞的主要内容是六字真言辅之以颂赞美好生活一类的词，跳舞时分男女二重唱的形式，总共三十多节，每节唱的音调和跳的舞步都不尽相同。实际上，扎坝人的藏历新年第一支舞便是玛尼舞，以表达扎坝人民对新一年的美好祝愿。
（玛尼舞图）
特色舞蹈自然需要特定服饰的搭配。与其他藏族服饰不同，扎坝女性头饰中有一种叫“梅朵梅洛”的银盘，需要女性编顶发为一圆形发髻，并编制复杂的发辫陪衬，髻上用“梅朵梅洛”压住。因其编制的复杂性以及配饰过于沉重，这种造型现在一般只在比较隆重的场合才能看见，如扎坝人的婚礼上，新娘一般都是这种装饰。
（梅朵梅洛图）
进入新时代，受惠于党和国家的优秀方针政策，扎坝人的生活也进入了新纪元。随着经济的增长，扎坝人民的物质生活得到了质的提升，人们的收入提高了，住上了新房子，过上了好生活。不仅如此，人们开始更加追求精神生活的满足。走进扎坝，你会明显感受到他们对于教育的重视，他们相信教育一定可以改变一个家庭甚至一个地区的未来。
（扎坝一民居图）
此外，扎坝人对其传统文化也是采取批判继承的态度。如上文提到的玛尼舞，扎坝人对其传承发扬便十分重视。2006年扎坝玛尼舞成功申遗，2021年，扎坝话也成功进入甘孜州第七批州级非物质文化遗产名录。扎坝人对母语可谓情有独钟，让孩子开口说扎坝话也成了大多数扎坝家长的共识。在他们看来，语言是一个民族最具辨识度以及最具代表性的文化标志。而对于落后的传统，扎坝人也学会了改变，如“走婚”这种与时代严重脱轨的传统已不复存在，男女更加崇尚自由恋爱，家庭结构也越来越完整。
（扎坝迎宾图）
如今，扎坝人也意识到旅游业对一个地区发展的重要性，扎坝地区不仅有丰富的人文之美，它的自然风景也堪称一绝。位于西南地区的河谷地带，扎坝地区不仅有湍急的江流，有茂密的森林，还有这辽阔的草地，农牧结合成了大多数传统扎坝人的生活方式。
（扎坝村落）
（扎坝雅丹寺）
写在最后
人善景美对扎坝来说再合适不过了。如今的甘孜州，乡镇旅游也在蒸蒸日上，越来越多的甘孜人愿意出来宣传自己的家乡，希望让自己的家乡被更多的人看见，因为美好，所以值得被遇见。
特别感谢来自扎坝地区的呷马多吉投稿
