醉舞经阁半卷书，坐井说天阔
一次偶然，大哥送我回家，提及《天道》电视剧的桥段，于是开始拜读《遥远的救世主》，开启了对人生价值、主流价值观、事物本质、客观规律、程序正义与实体正义等诸多问题的思考。
关于人生价值，如果站在“作为价值”来讲，刑警与商业精英并无可比性，然而站在人生价值的考量上，刑警的人生价值却远远高于商业精英，常人眼里的成功，不值一提，并非金钱、地位可以衡量的。计划经济制度，政治是人的最高价值，市场经济制度，经济是人的最高价值，当社会再继续向前发展，自我实现可能是人的最高价值。
关于主流价值观与事物本质间的冲突，芮小丹作为警察在与歹徒搏斗过程中身受重伤，她选择了自杀，但是这自杀并非主流价值观所能接受的，虽然本质上讲她已经是个英雄，并且表现优异，在她有避险选择的时候，她没有选择避险，而是选择了作为警察应该履行的职责，当这些与主流价值观冲突的时候，让步的却是事物本质，这是一种社会现象，一旦有人追本溯源，那么就注定是孤独的存在。
文中的道，讲的是事物发展的客观规律，我总能想到马克思主义所讲的客观规律，与此有相通的地方，都是尊重事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势，并发挥人的主观能动性，这里不说认识世界和改造世界，这里需要的是发现规律，并将规律变成其他有附加值的东西。比如丁元英与韩楚风打赌，让两个副总裁先过去，两个副总裁过去了胜算就更大一些，这抓住的是竞争上位人性的规律。丁元英之所以能算计成乐圣公司，抓住的是商业竞争的规律，是利益权衡的规律，斯雷克能当打手，是因为格律诗的崛起对其有利，伯爵电子投井下石，也是因为利益。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
关于程序正义与实体正义，作者在98年就开始探讨这一至今仍旧热议的话题，不得不佩服。书中关于生产环节不正当竞争、童工、生产环境、劳动保障等真实情况的描述，与法律文书、法律证据所代表的法律事实之间的对比，在当时的法制环境下，是法律事实大于客观事实，程序正义大于实体正义。然而时至今日，“药神”陆勇案推动中国《药品管理法》的修订，是实体正义与程序正义的统一，法律正在逐步完善，不得不说这是时代的进步。
相比天道这个名字，我还是觉得遥远的救世主更贴切，立足于王庙村扶贫，杀富济贫这个计划悄然进行，丁元英不是救世主，谁都不是谁的救世主，王庙村的救世主是村民自己，是他们能吃苦、能忍耐的精神，而这个杀富的过程中，乐圣公司董事长林雨峰真的死了，用自己的矛把自己逼入绝境，而又无法面对陷入绝境的后果。杀富济贫并非主流价值观所能接受的理论，但是扶贫的本质没有变化，王庙村有了出路，乐圣公司也向着更好的方向发展了，唯独林雨峰一人失败了。市场竞争，拔刀见血，胜败乃兵家常事，是适者生存的规律。五台山论道，智玄大师送给丁元英的四个字是“大爱不爱”，改的上阙是“悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定”，面对王庙村的生产环境，只能“大爱不爱”，既然杀富济贫能使迷者进步，既然都有因缘注定，那就求到了心安。
还有个主要感悟是，“醉舞经阁半卷书，坐井说天阔”，破万卷书、行万里路皆是如此，做人亦是如此，只是井口大小与所见之天的不同。而需要修的道，是当生则生、当死则死，不为外物所累的道，是尊重客观规律的道，是道法自然、超然物外。你以为的救世主，不过是打开了一扇窗，而其中的道需要自己去悟，只有自己觉到、悟到并且为己所用的道，才是属于自己的。
看完全书，斗胆补全下半阙，袈裟原本清净，红尘方染性空，幽幽古刹一声钟，惊醒痴人大梦。袈裟原本清净，只有穿上袈裟的人才不清净，经历了红尘方知因缘注定、缘起缘灭、天道无常，历遍千劫万难，方能大梦初醒、醍醐灌顶。
