葛印卡老师与夫人
我无意让人从一个宗教转到另一个宗教；我对于这些宗教没有任何兴趣。我的兴趣在法──也就是真理，一切觉者的教导。如果有任何信仰改变， 也应该是从痛苦到快乐，从染污到纯净，从束缚到解脱，从无知到觉悟。
── 葛印卡
葛印卡内观中心法脉传承：雷迪尊者→乌铁老师→乌巴庆老师→葛印卡老师
S葛印卡先生（1924年1月30日-2013年9月29日），祖籍印度，曾经是缅甸的印度侨领。他出生于缅甸的曼德勒。尽管他当年在全缅甸 10年级最优秀学生的候选名单中名列第一，但他还是没能继续求学。他在很年轻的时侯就创立了许多商业和工业机构，包括蔗糖厂、纺织厂和地毯厂，而且在全世界分设了很多办事处，挣得了巨大的财富。与此同时，他也创立了许多社会中心和文化中心。
1955年他才三十岁刚出头，因为多年疯狂地追求名望。在这些压力之下，很自然地患上身心官能症——严重的偏头痛（migraines）。每两个星期发作一次，药石罔效。他后来评价“罹患此症也是我的福气（使我才能接触到正法）。”
当时缅甸最好的医生对他的病都束手无策，他们所能做的就只是在症状发作时给他注射吗啡止痛。每两个星期就得注射一次吗啡，然后就必须忍受其副作用：恶心、呕吐和心情苦闷。
像这样的受苦了几年后，医生警告他说：“现在你每次头痛发作都靠吗啡止痛，如果继续下去，你就会上瘾，到时你就非得每天注射吗啡不可。”当时他想那我这一生不就完了吗？医生劝他说：“你时常到国外旅行做生意，就为了你自己的健康出国一趟吧！我们无法医治你的病，我们知道国外的医生也一样，不过他们也许有新的止痛药。那你就不必再依赖吗啡了。”听了医生的忠告，他去了瑞士、德国、英国、美国以及日本，看了这些国家最好的医生，他们都无法治好他的病，他只好回国，病情比出国前更严重。
求医不成，回国后，一个好心的朋友来看他，建议道：“为什么不试着去坐一期乌巴庆老师指导的十日内观课程呢？乌巴庆老师是一位圣人般的人物，他是政府官员，也跟你一样是有家室的人。照我看来，你的病是心理压力引起的。这种技巧可以去除心理压力，或许你练习了这技巧后，可以治好自己的病。”到处求医都无效，他决定至少去见见这位教内观的老师。
葛印卡通过熟人（据老师自己说，这时候他的各种高端头衔帮到了他）找到了乌巴庆老师，他去到乌巴庆老师的内观中心，与这位不平凡的人交谈。内观中心宁静祥和的气氛，以及乌巴庆老师安详的举止，令他印象深刻。
葛印卡说：“老师，我想来参加一期您的课程，您愿意收我这个学生吗？”
“当然，任何人都可以学这技巧，欢迎你来参加课程。”
葛印卡接着说：“好几年来我为严重的偏头痛所苦，却又无药可治。我希望学了这方法之后，我的病可以不药而愈。”
“不！”乌巴庆老师突然说道：“不要来找我。你不要参加课程。”
我不懂我做错什么得罪了他；但是接着乌巴庆老师充满慈悲地解释说：“正法不是用来医治身体上的病痛的。如果你追求的是冶病，你最好去医院。正法的宗旨是为了治疗人生所有的苦痛。你的病事实上只是你人生苦痛的一小部分。在净化内心的过程中病痛会消失，但这只是副产品。如果你将副产品当作主要的目标，就贬低了正法的价值。不要为治病而来，要为内心的解脱而来！”
葛印卡被说服了，说：“老师，我明白了，我将只为净化内心而来，不管我的病会不会好，我都要来体验在这里看到的安详。”向乌巴庆老师许下承诺后，他就回家了。
但是葛印卡还是一直拖延没去上课，出生在顽固、保守的印度教家庭，葛印卡从小就背诵这些诗句：“宁愿死时仍坚信自己的宗教、自己的法，绝不能改信别的宗教。”葛印卡对自己说：“你看，这是别的宗教：佛教；这些人都是无神论者，他们不信神也不相信灵魂的存在。”（好像只要相信神或灵魂就可以解决我们所有的问题似的！）“如果我变成无神论者，我会有什么下场呢？不行，我宁可死时坚信自己的宗教，我绝不接近那些人。”
就这样葛印卡犹豫了好几个月，但幸好后来决定试试这个方法，看看究竟会怎样。葛印卡去上课了，而且坐完全程十天。
神奇的是，课程结束后，葛印卡多年没治好的偏头痛奇迹般地好了。葛印卡而且发现，他的性情有了变化，以前他是一个「易怒的人」，现在他发现与家人和员工相处得很好。从此，葛印卡死心塌地了，他成为了内观法虔诚的追随者。
之后他勤奋练习并且学习佛法十四年后，葛印卡先生在乌巴庆大师的准许下开始教授其他学生，并把家里的事业都全权交付给了其他人。
1969年初葛印卡先生必须去印度一趟。他的父母早在几年前就搬回印度，他母亲患了一种神经方面的病，他知道练习内观就可以治好这种病。但是当时印度没有人可以救她，因为内观法在其发源国失传已久，甚至连名称都已被遗忘了。当时一般缅甸国民都不许出国，后来经过努力，终于在1969年的7月，他在孟买举办了第一期课程，学员包括他的父母亲以及另外十二位人士。
1969-75年间他在印度各地举办一百场以上的十日内观，声名大噪，风评甚佳，欧美人士皆来学习。
1976年，他在印度孟买的伊格德布里举办了首个内观住宿课程，并在那里建立了第一个内观中心，命名为DHAMMAGIRI，可容纳六百人内观，每月举办二期。
1982于世界各地开始由助理老师配合录像及录音教材，传授内观十日课程。
1997年，葛印卡的学生，同时也是白手起家的印度亿万富豪Subhash Chandra Goel出资与老师一起筹建GlobalVipassana Pagoda（内观大佛塔），佛塔位于孟买郊外的Gorai，外观仿造缅甸仰光具有千年历史的大金塔。
2009年，当时的印度总统Patil启动了佛塔的开光仪式，内观法在印度失传千年之后又重新回到了起源地。
目前全世界已经有234 所内观中心及136所内观非中心（非中心场地为租借，非永久），每年有数十万人学习。这些内观中心提供 10 日课程，有的甚至还提供 20 日、30日、45 日和 60日的内观课程。由于内观课程仁爱慈悲的性质与特点，无论学员是基督教的、印度教的或者其他任何宗教的都可以来参加。这一课程在世界不同地方开设，其对象广泛，诸如：监狱服刑人员、在校学生、警察、法官以及政府官员等等各界人士。
（葛印卡先生在1975年后在印度多所监狱为众多受刑人员开展十日Vipassana禅修课程，并有众多戒除烟毒的实际例子）
以十天的标准禅修课为例。参与的学员要在整整的十天中待在课程场地，遵守严格的作息时间表，他们相互之间须在前九天保持完全静默。课程开始时，他们受持佛陀为在家人制定的五戒 : 戒除杀生，戒除偷盗，戒除妄语，戒除不正当的性行为（在课程期间，意味着完全独身禁欲），和戒除服用任何毒品、烟酒类。他们先从观息法（Anapana）开始练习，即观察自然的呼吸。在第四天，当已有了某些专注力时，他们转而练习内观法（Vipassana），这是以身体的感受为工具，对整个身心的现象做有系统的观察。在最后的一整天，他们练习 Metta-bhavana，即是慈悲观，也就是与众生分享他们所获得的功德。
为了保持方法的纯净，葛印卡老师坚持，禅修绝不可变成做生意。所有课程都免费提供。而食宿等费用皆来自于从该课程受益的旧生们的自愿乐捐。他所指导的课程以及内观中心，都是完全非盈利性的。他本人对所做的工作无论直接或间接都不收取任何报酬；他授权那些代表他指导内观课程的助理老师也是义务服务。他弘扬内观法，纯然是对众生的服务，是为了帮助需要帮助的人。
尽管葛印卡老师富有个人魅力，但他并不希望弟子对他唯命是从。相反的，他教导学生要对自己负责。他说内观真正的考验，是在生活中。他鼓励修习内观的人，不要只是一味静坐，而应该走出去，快快乐乐地过活。他避免所有对他的个人崇拜，要学生专心致力于这个方法，发掘内在的实相。
他从不以上师（guru）自居，或企图成立教派或宗教组织。在教导时，他从不忘提到这个方法受自佛陀，经代代师传而至于他的老师；而他在禅修中因亲身获益而对老师们生出的感激之情，是有目共睹的。同时，他不断地强调，他不是在传佛教或任何的「主义」；他所教的方法是普世的，适合任何宗教或哲学背景或信仰的人。
葛印卡老师一生屡获殊荣，包括在2012年由印度总统颁发著名的帕德玛奖。这奖项是印度政府颁发给平民的最高奖项。然而他坚称所有荣衔真正嘉许的是法。
2013年9月29日星期日晚上，葛印卡老师在印度孟买家中安详辞世。他得年九十，半生岁月担任内观禅修老师，服务众生。世上只要有人立志学习解脱的教法，葛印卡老师的遗教将会继续流传。
葛印卡老师的荣誉封号
1缅甸僧团国家中心执行部门以及Kya Khut Waing 寺的 Agga Maha Pandita Bhaddanta Jotipala 赐与名号： (1)VishwaGuru (世界之上师)--World Dispenser of the Sasana，(2)DhammaMagguddesaka (法道传播师)，(3)MahaUpasaka (摩诃优婆塞)。
3仰光KarenPariyutti寺赐与名号Abhinava Siri Dhamma Asoka(现代妙法阿育王)。
5缅甸联合政府赐与名号Maha Saddhamma Joti Dhaja (伟大正法炬旗)。
