泸州十大乡后五乡，各位老乡进来看看，有没有你的老家
#头条创作挑战赛#
上次写了泸州十大乡的前五乡，衣锦乡、凤仪乡、崇义乡、宜民乡、安贤乡。这一次接着将剩下的伏龙乡、会文乡、麟现乡、里仁乡、忠信乡。其实排名不分先后，之所以分上下来介绍，是因为今天大众阅读习惯，太长了不乐意看，但是我尽量把它们讲得具体一点。
伏龙一奋跃，凤雏亦飞翔——伏龙乡
自从刘备拥有了卧龙凤雏，虽然没有得天下，也得了天下三分之一，这卧龙就是诸葛亮，而诸葛亮字孔明，号卧龙，亦称伏龙。伏龙乡的来历当然不能硬装到诸葛亮身上，相信古代人也没有想过蹭热度，主要是指潜伏着的龙，比喻隐居待时的贤者。
当年它包括瓦子、朱家坪、大垇（大坳）、中兴、天洋、海潮、高店铺、兴隆等场镇。这些地方海潮还是一个镇，海潮也有人叫海潮寺或者海潮市，这些年种桂圆比较积极。主要分布在现在的泸县。
万趣会文，不离辞情——会文乡
《论语·颜渊》里有云：“君子以文会友。”后用“会文”称文人聚会，切磋诗文。南朝，梁，刘勰《文心雕龙·熔裁》：“万趣会文，不离辞情。”
它主要包括清平、龙洞、牛滩、金龙、来龙、官渡、胡市、奇丫（齐家）等场镇。大部分为今日龙马潭区辖地，以前还是属于泸县的多，行政划分就这样。不过这里对胡市和牛滩需要特别说明一下，明朝的时候胡市为胡市渡，属衣锦白荔里，而牛滩在民国以前属伏龙乡。
如今有趣的齐家已经完全不是农村乡镇了，而胡市、官渡、金龙等处人文底蕴很值得挖掘，很多老街旧貌在流失，沽酒客也比较着急，没有足够的时间和经费去做记录，惭愧。
麟现河清出圣贤——麟现乡
麒麟现是来自于孔子的典故。
麟，古代先民按中国人的思维方式构思、创造的一种吉祥动物。麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮、一角，角端有黄色肉。这种造型是古人把许多实有动物肢解后重新组合的一种幻想中神兽，这是中国人“集美”思想的充分体现。它与 凤、龟、龙共称为“神兽四灵”，麒麟居四灵之首。
在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子有着密切的渊源关系。据说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临孔府阙里，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素王，征在贤明。”
它包括石洞、嘉祥、双碑、云龙、永寿、宋观、得胜、石龙、顺江、奇峰、曹市、观音等场镇。跨今日泸县和龙马潭区辖地，嘉祥和双碑今天并称双加嘉祥寨，以前还有，奇峰历史上曾被称作永安寨和七峰场，它的渡槽也是特色。这些地方，还是那句话，给我大半年时间，慢慢认真调研，肯定收获颇丰，可惜囊中羞涩，只能看着机会有就积极收集。理想与现实之间往往如此，不是你努力可以怎么样的。
里仁为美，择不处仁——里仁乡
没看错这个名字来历又跟孔老夫子相关，他老人家的语录《论语》里说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”居住在有“仁风“”的地方才好。选择住处，不居住在有“仁风”的地方，怎能说是明智呢？看来这些地方的人追求仁义道德。
它包括玄滩、中兴、石桥、复兴、万寿、喻坪、仙佛观、毗卢寺、宝峰寺、宝藏寺、罗汉寺（罗汉场）等场镇，后几个寺庙今天都简称前两个字。其中，玄滩有一个流传至今的古称叫悬滩子，清朝也被叫做元滩、元市。
这里面最让我觉得可惜是目前罗汉场已经消失了，当年它也是属于里仁乡的一块飞地，到处都抢它，老一辈人回忆当地的传说，里仁乡为争罗汉场这块地，从雍正初年起一直为之奔走，打点近三年，方把道台刘嵩龄说动，在雍正七年重划泸州十大乡界，罗汉场这方宝地划归里仁乡。时有民谣唱道:
里仁乡，死赖皮，把罗汉当金盆。
地保年年跑衙门，商贾绅良拉关系。
弄得道台无办法，划给里仁当大爷。
罗汉场，身价高，水陆码头叫得昂。
坐享三乡(安贤、崇义、里仁)得风水。
罗汉寺中忙烧香……
这也是很有趣味的事情，当然除此之外其他现在的乡镇哪一个又没得点故事和历史呢？
忠义传千秋，信用万年长——忠信乡
《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”又《论语·卫灵公》：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”中国人把忠信看得很重提到君子的高度，此乡土名由此而来。
包括白节滩、大旺、乐道、登山、丰乐（牛背石）、利合、龙车山等场镇。均为今天纳溪区的场镇，其中，乐道和登山后合称乐登，今天叫天仙镇。说到纳溪的这些地方，尤其是乐道子和天仙洞是很好的文旅资源，开发还需要有序跟进，纳溪是一个文旅资源比较好的区域，说实话还要把路修好的同时，各种配套与服务跟上，假以时日不可以小看。
以后有机会，沽酒客真希望能一个个通过图文和视频给家再次呈现。
