在古时，劳动人民在辛苦耕作之余，把收获的粮食农作物如稻谷、玉米、辣椒等，放在太阳下晾晒干燥，以便可以长时间保存，这种现象尤其在南方居多，特别是江西、湖南等地，地处山区，气候潮湿，农作物更是需时常晾晒方能保存，秋季是农作物的收获季节，这种现象更为常见，故称为“晒秋”，在秋天，遍野的庄稼呈献出自己的果实，那承载着泥土深情和农人喜悦的大豆、玉米、花生、辣椒陆续被收获，田里的斑斓渐渐隐去，而另一道风景在晴空下一一显现:场院里、门前空地，农家屋顶、各种谷实你方晒罢我登场，展示着归仓前最骄人的风采。晒秋，使人真切听到了大地及万物同太阳之间亘古的呼唤和应答。
晒秋人家晒秋人家定义
婺源篁岭，地处江南山区，因村中“地无三尺平”，村落依山而建，村民房屋呈阶梯状U型分布，受地形限制，山中村民没有空地晾晒农作物，只能使用竹晒匾晾晒在自家眺窗前木架上，既不占地方，又便于收藏。每年夏秋交替，房前屋后成了竹晒匾的世界，长长木架托起圆圆的晒匾，春晒茶叶、蕨菜、水笋；夏晒玉米、茄子、豆角；秋晒黄豆、稻谷、辣椒……，形成了一幅幅五色斑斓的水彩画，山居人家，对晒秋有着深厚的情感，篁岭晒秋已形成一种民俗文化，一种社会现象，代表了一种社会生活方式，因此，婺源篁岭也被外界称为“晒秋人家”。
晒秋人家概述
窗衔篁岭千叶匾，门聚幽篁万亩田，篁岭村岭高500米，因“其多篁竹”得名。这里是清代父子宰相曹文埴、曹振镛的故里。“地无三尺平”，山崖上的篁岭村受地形限制，房屋高低排布、错落搭建，周边古木参天、梯田密布，被称为“梯云村落、晒秋人家”。数百年来，篁岭村民早已习惯用平和的心态与崎岖的地形“交流”，从而在人与自然的和谐相处中寻求新的平衡点。祖辈起，就用竹晒匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。每到收获季节房前屋后成了竹晒匾的世界，长长木架托起圆圆的晒匾，篁岭“晒秋”形成中国特有的民俗符号。春晒茶叶、夏晒蕨菜；秋晒辣椒、稻谷、黄豆……，这里一年四季都是画家和摄影家的创作乐园。
为改善生存条件，篁岭村正在经历一次“嬗变”，座座新居迁至岭脚，在为“生活在岭头，劳作在平地”不便的生存方式划上句号同时，原居地“原汁原味”的旅游开发紧锣密鼓。失修倒塌的宗祠重新矗立；破败的众屋修旧如旧重塑原貌；衰落的农舍得以匡扶改造……，农耕文明的“星火”更是沿着水口步入田园，走进广袤的原野。
晒秋人家人文与自然环境
晒秋人家篁岭是人文的杰作，数十栋古老徽派民居在百米落差的岭谷错落排布，家家凿窗采光，户户支架晒物。村民们用眺窗为画板，支架为画笔，晒匾为调色盘，春晒茶叶、蕨菜；秋晒红辣椒、稻谷黄豆……就这样成就了一幅幅民俗风情杰作，一年四季延绵有序。
晒秋人家篁岭是自然的宠儿，依偎在石耳山的怀抱，被周边数万亩梯田簇拥，层层叠叠的梯田印衬着鳞次栉比的农舍，四季皆有各种颜色的呵护、娇宠，稍不留神就会碰翻颜料桶，于是乎漫山遍野的大红、新绿、嫩黄……
文章来源互联网：中文小百科 ? 晒秋人家
