黄土山的组成？
黄土山位于芒砀山主峰西南，因其表面有大面积黄土覆盖而得名。相传该山曾葬有某皇帝的公主，因此当地群众称为皇姑山。
黄土山有两座大型汉墓，已发掘的此座汉墓位于该山的北端，与另一墓相距20米。该墓由墓道、甬道、耳室和后室每成。墓道开口朝北，长约15米，宽约3米，全部为封土填塞、夯打。墓门两壁用石条垒砌，近顶处用开凿成燕尾形的石条搭扣成两面坡式平顶，门内用巨型条石封死。前室是在山岩中用石条垒砌而成，东西有两耳室，左右对称，大小形制相同，凿制规整，室内发现有马骨和马车残迹，应为车马室。由前室通过，北高南低，长10余米，宽2米，高2米的甬道进入后室。后室是该墓的主室，南北长9米，东西宽7米，高约4米，底部平坦，室底中间放置棺椁。
请问黄土山上适合种植什么,请有经验的,还有专家进来？
黄土表示这个土壤结构松软，有碎的砂石和粘重的泥土，比较适合种植作物；相对于黑土，比较肥沃（腐质含量很大），种植高产量的植物比较合适。黄土的特质说明比较容易水土流失，根系不发达的植物不适合种植，根比较浅的也容易被风雨冲刷倒伏。
至于药材，不很熟悉，得看酸碱度和当地雨水条件，还有根系是否发达。
兰州到西宁为啥又要两个小时了？
兰州到西宁，188公里，大大小小20多个隧道，由于西北特殊的黄土山地质，隧道地基渗水，洞口落石落土等情况时时发生。海石湾段福川隧道山高不过200米，地基渗水情况严重，铺了4次炸了4次，后来通车时，这里需要减速通过，工务段每天夜里都要去检查情况。
18年平安段又发生洞口落石情况，在这次检查中发现了轻微的轨道偏移情况，经相关部门仔细检查后发现该隧道整体的山在移动，导致隧道出入口铁轨有轻微扭曲情况，发生这种无法抗拒的情况，必须要停线观察了。
所以现在兰州到西宁的动车走的是以前的普铁路线，时间也从以前的50分钟变成了2个半小时。去年10月我去西宁找以前的工友玩，他们告诉我现在专家在考察新的线路，很有可能是沿着现在的普铁路线修高铁。
明十三陵有朱由检吗？
有朱由检，他葬于思陵。
十三陵埋葬的人分别是：
1、明长陵位于天寿山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣
和皇后徐氏的合葬陵寝。
2、明定陵是明代第十三位皇帝神宗显皇帝朱翊钧
（年号万历）的陵墓。这里还葬有他的两个皇后。
3、明昭陵位于大峪山东麓，是明朝第十二代皇帝穆宗庄皇帝朱载垕
（年号 隆庆）及其三位皇后的合葬陵寝。
4、明永陵位于阳翠岭南麓，是明朝第十一代皇帝世宗肃皇帝朱厚熜
（年号嘉靖）及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。
5、明献陵是明朝第四位皇帝仁宗昭皇帝朱高炽
（洪熙）和皇后张氏的陵寝。
6、明庆陵，位于北京昌平天寿山陵内黄山寺二岭南麓，是明朝第十四代皇帝光宗贞皇帝朱常洛（年号泰昌）和皇后郭氏、王氏、刘氏的合葬陵寝。
7、明茂陵，位于裕陵右侧的聚宝山下，是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深
（年号成化）和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。
8、明康陵，位于金岭（又名莲花山或八宝莲花山）东麓，是明朝第十代皇帝武宗毅皇帝朱厚照
（年号正德）和皇后夏氏的合葬陵寝。
9、明景陵，位于天寿山东峰（又名黑山）之下，是明朝第五代皇帝宣宗章皇帝朱瞻基
（年号宣德）与皇后孙氏的合葬陵寝。
10、明泰陵，位于笔架山东南麓，这里又称“施家台”，或“史家山”，是明朝第九代皇帝孝宗敬皇帝朱祐樘
（年号弘治）及皇后张氏的合葬陵寝。
11、明德陵位于潭峪岭西麓，是明朝第十五代皇帝熹宗折皇帝朱由校（年号天启）和皇后张氏的合葬陵寝。
12、明裕陵位于天寿山西峰石门山南麓，是明朝第六位皇帝英宗朱祁镇
和皇后钱氏、周氏的合葬陵寝。
13、明思陵约建于1642年，本是思宗宠妃田贵妃之妃园寝。明朝灭亡后，李自成命人将明思宗及皇后周氏合葬于田贵妃之墓。
山西省石楼县秧歌简介？
石楼任玉明：民间艺术沃土中的一块璞玉
发布: 2009-9-20 23:11 | 作者：呼芳琴 | 来源: 吕梁日报晚报 | 编辑：晋想亲亲 | 查看: 5次
他们说，在他年轻的时候，就是在山里放羊也要唱歌，歌声穿过山野，能让天上的云都忘记了移动，让地上的风都忘了呼吸。
他们说，只要远远地听到他的歌声，就会让火炉旁的老人放下柴火；让庄稼地里的汉子放下锄头；让玩耍的孩童静下来侧耳聆听。
他们说，他曾经的说书声，让人们声泪俱下、泣不成声。
他们说，他的歌声，从大山里一直唱到大城里，唱到各乡各镇、各市各地……他们说，他是山西秧歌队里的“伞头大王”！
而我最近才听到这位艺人任玉明的歌声，准确地说是他的说书声。声音在录音带里，带子是在十年前录的。有《薛仁贵征东》、《五女兴唐》、《小八义》、《呼家将》、《杨家将》，不过是短短的几节片段，但是那一层层往上拨又往回绕的颤音，却好像道出了一段段曲折离奇的历史，道出了那个时代独有的喜悦与苍凉。
从见到他本人那天起，他就断断续续地把他的经历说给我听：他1964年出生在石楼小蒜镇大庄村。七岁开始上学，1976年上的初中，在那个黑暗而恐惧的时代，祖上是富农的家庭从此开始了暗无天日的“批斗”。迫于无奈，他结束了学业，开始了放羊生活，家计贫寒、精神受迫，母亲终日以泪洗面，放羊的孩子记在心里，寄在歌里。他的歌声在乡里的山野传遍。1979年母亲的突然离去，让本就贫寒的家庭更是雪上加霜，这只孤独的小骆驼，在茫茫大漠上举步维艰。爱唱歌的任玉明，在黑夜的林中，在空旷的田上，在烈日炎炎下，以一种特有的、内在的激情随口即兴唱歌，唱出了他发自生命深处的歌声，“贵姐捎书”、“下柳林”、“三十里铺”、“走西口”这些是他曾经唱过的名歌，到现在提起仍然令他记忆犹新、无法忘怀。
1993年，他加入石楼文化馆，也是从这个时候开始了他说书的旅程，他走村串户，吹笛子、打小鼓、弹三弦，样样精通，深受当地老百姓喜欢。1990年到1996年，七年连获“秧歌伞头冠军”。2005年，他代表石楼参加了第一届晋陕秧歌伞头比赛，获得优异的成绩。从这年开始，他年年去各地演出，分别获得了石楼秧歌队特等、优秀奖。
最让人们称好的是他现场取材编唱、临场发挥、即兴演唱的才能，整洁押韵的秧歌随口就唱，顺口就来！2005年伞头比赛报名秧歌中留有他的佳作：“家住在大庄的黄土山山，任玉明我爱唱秧歌不当官官，见到台下的父老乡亲是喜喜欢欢，祝愿大家在新的一年里平平安安。”
当被问及他对民间艺术的看法时，他那双炯炯有神的眼睛注视着前方，一字一句地说：在这个现代化的社会，民间艺术还能走多远？民间艺人还能走多远？我不知道，但是我喜欢、热爱这种艺术，我会永远坚持我的路，坚持我的方向，我也愿意将我的一生交给它。我希望我们传统的民间艺术能够受到重视，这毕竟是我们民族根深蒂固的一种文化。说完之后他意味深长地对我笑了笑，或许只有他自己最清楚自己心底的那份分享民间艺术的孤独，那份对民间艺术的独特情感，那份对艺术的执着……(呼芳琴)
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