叠山理水
“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”，中国人自古钟爱山水，以高山仰止比喻君子的高尚品德，用上善若水劝解人们要容纳八方。
而在中式传统园林中，也讲究叠山理水之学，“水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理”。
绿城·临安桃李春风
明朝园林家文震亨所著《长物志》言：“石令人古，水令人远，园林水石，不可无。”其所指便是，。
绿城·杭州江南里
游山，长高远之志，令人悸动；戏水，生恬淡之心，使人安谧。
作为中式传统园林营造最灵活、最基本的手法，叠山理水需，在一方小天地中，营造出山中流水的大起大落之美。
杭州凤起潮鸣
文学艺术作品言意境，造园亦言意境。中式传统园林的营造，。
叠山与理水，同为其两大核心要素，不仅于园林空间之中实现了“隔断”与“联结”的功能，也增加了景象层次，营造了三度空间，造就“斜风绕曲径”“池塘淡淡风”的诗情画意。
绿城·象山白沙湾玫瑰园
尽管是无法移动的静态存在，但是，，亦存“假中寓真”之理，以感悟物，进而人格化，可衍生出无穷意境。
与此同时，虽只是一片“假山
绿城·舟山玫瑰园
正如一位学者所言，建筑小品是凝固的美，园林绿化是含蓄的美，而。
“石无定形，山有定法。”
——陈从周《说园》
，构成“城市山林”主景，有了山才能“绿影一堆”。
山以其缀石成景，造法自然，而人与自然合一，也就有了主次、显隐、韵律，如是房流于林影，建筑与树木同根，客居于画中，栖居与造化共生。
绿城·安吉桃花源
叠山之石，，或点石于林，或俯势而置，或小径尽头，或空旷之处，或交叉路口，或狭湖岸边，或竹树之下，或嵌于墙内，场景不同，所用石之种类、手法亦不同。
绿城·台州宁江明月
叠山艺术的真谛，是“以真为假，做假成真”、“符合自然之理，才得自然之趣”，等山形胜景，形成崇山峻岭、名山大川之缩影，可谓“片山多致，寸石生情，虽由人作，宛自天开”。
“到门唯见水，入室尽疑舟。”
，理水布局多以水池为中心，再小的水面，亦必曲折有致，并利用山石点缀岸、矶；稍大的水面，则必堆堤、筑岛、架设桥梁，在有限的空间内尽写自然水境。
理水有聚有分，动静结合，与各要素组景，水光倒影，生动美丽，不仅创造了园林生境，更具有调节气温、湿度、降尘、灌溉、防火等综合功能。
绿城·杭州江南里
在叠山时，即需考虑到“上水”通道和“落水”空间，，即用排水管将水引向山峰顶部，而其藏匿的通道，在山石叠置时便需斟酌完备。，即指瀑布，这个一切以效果为主导的施工，既要考量瀑布效果“近自然”，又需兼顾出水量的控制，极其考验园林营造师傅们的功力，如“庖丁解牛”，牛早在心中，落水最终所呈现的效果，师傅们亦需在叠山时便已“心里有数”。
绿城项目之叠山理水
惟有这样一层又一层，每一步精密推敲，才能让最初的设计，达到最佳的效果。
同时也证明，中式传统园林的营造，。“山”与“水”，一刚一柔、一静一动，也起到了相映成趣的效果。
绿城·徐州紫薇公馆
正如北宋著名画家郭熙所言：“山以水为血脉”；“故山得水而活”，“山无水则不媚”。
明朝著名造园家计成所著《园冶》一书里，也多次谈到这一点：“山依水为妙。倘高阜处不能注水，理涧壑无水，似少深意。”
绿城项目之叠山理水
见过了绿城的山水园境
瀑布叠水，奇松交翠
山林意趣扑面而来
虽是点微之间，却以小见大
幽静、清凉的气息
有没有让你在夏日里感受到
阵阵凉爽
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