古典中何谓左祖右社、前朝后寝、三朝五门及中轴对称？
左祖右社是指在主体建筑两旁，左边建筑祖庙，右边建筑社庙即祭祀谷神的祠庙
前朝后寝的理解有多家之言，我认为是指在古代工程或重要城址如皇帝的离宫别院中其处理朝政的宫殿在前而休息生活的宫殿在后部，两者是相对而言
三朝五门:三朝，大规模礼仪性朝会;日常议政朝会;定期朝会三种。五门:皋、库、雉、应、路。
中轴对称”就是关于中间轴对称，对称轴两边完全相似或相等。
宫殿建筑都采取南北中轴线对称布局，总体上显得均衡、方正、严肃、有序。轴线上及其两侧的建筑都是坐北朝南，突出“南面称王”的思想，显示着皇家的尊严。所有的主要建筑都严格对称的布置在中轴线上，且高大华丽，气宇轩昂。而两侧的建筑相应低小简单，祈祷烘托陪衬的作用。整个建筑群体形成统一而由主词的整体，而这种明显的反差有充分体现了皇权的至高无上。
三国时期宫殿俗称？
前333年，楚王在石头山建石头城，紧靠长江，军事上比越城更重要。
三国时期孙吴在此建立了建业城，位于今玄武湖的南面，城平面呈正方形，有九座城门，南三门，东、西、北各两门，有一条城市中轴线从宫城开始，延伸至城南宣阳门、并一直向南延伸到淮水，长约五公里，称为苑路。
城内有两座宫城，分别是孙权建立的太初宫和孙皓建立的昭明宫，除了太初宫和昭明宫之外，建业城中还有南宫、西池、苑城、仓城。南宫是太子的寝宫，西池是太子的御花园，苑城是皇家宫苑，而仓城是皇家的仓库，内储大量粮食及物资。这些宫城的面积达到了建业城内的四分之一，是城中的主体部分。
太初宫
太初宫是东吴京师建业（南京）的两大皇家宫殿群之一，与昭明宫同为都城的核心。太初宫的正殿曰神龙，南面开无门，正中曰公车门，东门曰升贤门、左掖门，西曰明扬门、右掖门。正东曰苍龙门，正西曰白虎门，正北曰玄武门。起临海等殿。太初宫与商市相连。东晋早期基本沿用东吴旧宫。宫中正殿神龙殿当即文献中屡见的前殿。
昭明宫
昭明宫是东吴京师建业（南京）的两大皇家宫殿群之一，又称显明宫，位于太初宫以东，与太初宫同为都城的核心，始建于东吴宝鼎二年（267年）六月。昭明宫繁华绮丽，极尽奢华，以珠玉为饰，方五百丈，开临硎、弯碕二门，正殿名赤乌殿。
南宫
东吴太子所居之东宫，因在太初宫南，故号为南宫。东吴赤乌十年（247年）重修太初宫时，吴大帝孙权曾迁居南宫。南宫虽条件欠佳，但大帝不以为小。
西苑
西苑是东吴的皇家园林，因位于太初宫西门外而名西苑。《建康实录》卷二云：“今运渎东曲折内池，即太初宫西门外池。吴宣阳太子（孙登）所创为西苑。”其下小注又云：“其地今在惠日寺后，僧相传呼为果
城市经过不断扩建形成，由东府城、西州城、中宫城、越城、石头城等一系列小城组成。
宫城按照一定的规划制度建设，比较方正规则，采用严格中轴线和前朝后寝的布局。
什么叫三宫六苑？
三宫：是指乾清宫、坤宁宫、交泰殿；六院：是指东、西各六院，东（景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫）、西（永寿宫、翊坤宫、 储秀宫、咸福宫、长春宫、太极殿）；
“三宫六院”这个词原本就是紫禁城的建筑而来，因为它们全部都在紫禁城里面，准确来说就是皇帝的家，紫禁城作为明清两朝代的皇宫，也是采用了先前的建筑布局，“前朝后寝”的规制，简单的说就是前面办国事，后面办家事。
我国古代宫殿建筑的发展大致有哪四个阶段？
我国古代宫殿建筑发展大致有四个阶段：
①“茅茨土阶”的原始阶段；
②盛行高台宫室的阶段；
③宏伟的前殿与宫苑相结合阶段；
④纵向布局“三朝”的阶段。唐代大明宫属于纵向布局“三朝”的阶段，即前朝后寝。
宫殿建筑的布局特点
1、中轴对称：为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。
2、左祖右社：中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。根据《周礼·春官·小宗伯》记载，“建国之神位，右社稷，左宗庙”。
帝王宫室建立时，基本遵循左祖右社的原则。宗庙的空间位置应当在整个王城的东或东南部，社稷坛的空间位置则在西或西南部，这种做法一直沿袭下来。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭把祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。
3、前朝后寝：前朝，是帝王上朝理政、举行大典的地方，因位于整个建筑群的前部，称“前朝”。后寝是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，称“后寝”。
4、三朝五门：根据帝王朝事活动内容的不同，分别在不同规模的殿堂内举行。自古就确立了三种朝事活动的殿堂，名为“三朝制”。所谓“三朝”是指大朝、内朝、外朝。与三朝相对应的建筑，是奉天殿（太和殿）、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）。“五门制”，是在举行大型朝事活动的宫殿庭院前，沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院，作为大朝宫殿前的前导空间，这五道门由内向外以此为朝门（奉天门或太和门）、宫门（午门）、宫城前导门（端门）、皇城门（天安门）、皇城前导门（大清门）。
与一般建筑相比，宫殿建筑对传统礼制的象征与标识作用表现得更为明显和突出，中央集权的政治制度，森严的等级观念，其中更贯彻了阴阳五行、天人合一的思想以及对宗法理念的信仰。因而，宫殿建筑往往成为传统礼制的一种象征和标志。
中国建筑最早的祖宗之法？
建筑上最早的祖宗之法是被周天子纳入礼制的 《周礼·冬官》，因原书亡佚，汉代起便以类似的古籍《考工记》替之，于是里边记载的宫殿和城市的布局规则便成为历代建筑营造的法规，一直到明初营建北京城，还是遵守了它“前朝后寝，左祖右社” 等的规定。
