毛氏宗祠

【永胜景点导游词选】

各位朋友，现在请跟随我去参观毛氏宗祠。位于边屯文化博物馆东南不远处的毛氏宗祠，属于永胜毛氏家族祭祀祖先和先贤的场所，历史上是程海凤羽毛家湾最为神圣的地方。这座宗祠原是明朝洪武年间毛太华驻地百户所，清朝康熙七年（1668年）由毛清二的第十一世孙、前所千总毛翼圣改建为毛氏宗祠，它比始建于1758年的韶山毛氏宗祠早建90年。

大家请看，路边这家人的大门头上，题写着“西河门第”四个大字。“西河”，是永胜与韶山毛氏家族的郡望。什么是“郡望”?《辞源》解释为“郡中显贵的姓氏”，意思是世代居住某郡被当地所仰望的世家大族。毛氏得姓始祖毛伯郑，最早居住在西河郡，就是今天的陕西省华县；战国时的毛遂、汉代的毛亨和晋代的毛宝，都是这一支毛氏的杰出代表。因此，永胜与韶山毛氏都以“西河”为郡望。

过去，一个村的同姓家族要建一座祠堂，较大的家族还要再建分支祠堂，而其中最大的一座总祠堂就称为宗祖祠堂，简称宗祠。宗祠、祠堂的主要作用，正如光绪年间韶山《重修宗祠碑》所说：“宗祠乃一族敬宗、收族、敦伦之所，应行修造壮丽，以光前德，以树家声。”这里所说的“敬宗”，就是礼敬祖宗；“收族”，就是收拢“宗族”；“敦伦”，就是促进教化。显然，宗祠应该是一个家族的标志性建筑。

大家请看，宗祠正殿门额悬匾“敦本堂”，这是云南永胜、湖南韶山毛氏家族统一用的堂号。堂号本意是厅堂、居室的名称，后来成为家族门户的代称。同姓族人为了祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上都题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号的含义，是家族文化中用来弘扬祖德的符号标志。从堂号的功能上来说，还有教育族人、传承优良家风的作用。

堂号的命名方式有三种：一是以郡望为堂号，二是以先人德操、功业等命名，三是取材于吉祥之语、伦理纲常。郡望是高一级别的宗族寻根标志，堂号是比郡望低一级的宗族标志。“敦本堂”是永胜和韶山毛氏家族都用的堂号。它揭示了兴建毛氏宗祠的目的，在于敦促后人不忘根本，在于勉励子孙积极向上。

各位朋友，永胜与韶山毛氏宗祠正殿中堂，都有巨匾高悬“聪听彝训”四个大字。此语出自《书经·酒诰》“聪听祖考之彝训”，意思是清楚明白地听取尊长对后辈的教诲、训诫。清朝人张莲海藏有“留示孙辈联”：聪听祖考彝训，深知稼穑艰难。先前说过，宗祠是家族祭祀祖先和先贤的场所。请看永胜毛氏宗祠“敦本堂”正中，供奉着永胜与韶山毛氏共同始祖毛太华的牌位，其左右供奉着永胜毛氏一世祖毛清二、毛清三的牌位，前面安放永胜毛氏历代祖宗神主牌位。

大家请看，毛清三的牌位上刻有毛母“刷只”儒人字样。据丽江他留文化发展公司段崇武解释，“刷只”在他留语中是“二姑娘”的意思，而且云南少数民族仅他留语有此含义。这种“夷娘汉老子”式的民族融合，既是血缘的融合，也必然伴随着文化的融合。永胜毛氏文化和他留文化，是云南边屯文化的突出代表。