作者：七年/编辑：阿牧
《红色骑兵军巴别尔的所创作的一部短篇小说集。这是苏联历史上唯一直接描写苏波战争的文学作品。伊萨克阿伯缪克的画作。文中柳托夫对于这位艺术家用绘画展现的一个荒诞、有趣的世界心向往之，也十分钦佩这位艺术家。他认为阿伯缪克的生活是“美不胜收，充满智慧的”，认为他的艺术是人人都能欣赏的作品。他认为在艺术作品里，没有地位和等级的区别，人人都能成为艺术品的主角。
在我看来，除了对于艺术能够化解生与死的重压下的神经以外。巴别尔对于这两座教堂的描绘背后实际上是对哥萨克们残忍杀戮的事实背后原因的反思。我们都知道，历史上因为宗教引起的战争非常之多。对有信仰的人来说是不能接受自己信仰的宗教以外的“异教”。苏波战争中的苏联骑兵军大多是东正教，而他们打仗经过的地区大多信奉犹太教和天主教，因此可以说着是哥萨克们残杀的一大“潜在原因”。
03、关于个人如何在群体环境中不被同化，人云亦云的思考
在心理学领域有一本研究群体心理的书籍《乌合之众》影响深远，对个体在群体中的心理变化有十分精准的描绘和观察。在《骑兵军》中主角柳托夫也经历了一个从被嘲笑到试图融入到最后找寻到自己真正在意的价值的过程。
因此我将结合《乌合之众》对于群体的一些研究和《骑兵军》中的一些内容谈谈我对于如何减少被群体环境影响的三点思考。
①人无法完全不被群体影响，因此首先要做的是选择一个好的群体加入
《乌合之众》里勒庞对于群体，他认为人群聚集在一起并不是群体。只有当一群人内心形成了一个共同的信念，并为之付出行动，这个时候他们才形成了群体。例如在《骑兵军》中哥萨克们原本并不属于一个心理学意义上的”群体“，。但是当柳托夫加入他们当中之后。这群”哥萨克“就形成了一个”群体“。他们一起看不起、嘲笑胆小懦弱的柳托夫。
对比“个个浑身是胆、永不服输、视死如归、一诺千金”的哥萨克们，柳托夫这个胆小鬼，虽然能识文断字，但是的确与环境格格不入。当人被环境排斥时，就倾向于融入环境。在《我的第一只鹅》中，主人公柳托夫为了获得哥萨克们的认同，他不惜“把一只鹅的脑袋踩碎，并尝试着用土匪的口气要求老娘煮给他吃。”
在我看来，由于人天生的群居性。当把一个人放入一个环境当中去之后，他就会忍不住自动想要融入环境。不仅从行为，还要从心里、说话的语气等等各个方面模仿这个群体中的人。因此，个人防止被群体同化的第一个重要的方法就是：既然融入环境是无法改变的天性，那么就要在加入之前考察一下，尽量选择一个好的集体和环境。
② 脱离群体，保留独处时间，这是触发你做出独立思考的第一步
勒庞对于群体的心理特征认识有三点，其中一点是说：群体是情绪化、敏感话、急于采取行动的。人身处与群体之中，个人的理性被淹没在情绪的汪洋大海里，根本不可能开启独立思考的开关。
但我们往往会在个人独处的时候回归理性和冷静。因此，保留必要的独处时间是触发独立思考的第一步。《骑兵军》中，当夜深人静的夜晚，柳托夫冷静下来，他的内心对哥萨克身上展现出来的残忍野蛮的一面产生了极大的排斥，他的心“叫杀生染红了，一直在呻吟，一直在滴血”。
③从多角度解读事件，当思考更全面时，你才能摆脱人云亦云
假如一群高智商的个人形成了“群体”，这个群体的智商会很高吗？勒庞的答案是否定的。他认为群体在心理特征上具有：主观偏激和盲目自信的特点。在《骑兵军》中所有身处战争中的人都认为自己是在拯救波兰人民于水火。因此对于哥萨克们的恶行以及波兰人民的反抗并没有引起足够的重视。
而柳托夫之所以最终没有变成和哥萨克一样的嗜血残忍的人，是因为他懂得从不同的角度观察和理解这群哥萨克骑兵。一方面他看到了他们的英勇顽强，孤身一人也敢杀入敌人之中。宁愿倒在敌人枪口下也不愿被俘。另一方面，他也有感于哥萨克对于当地百姓造成的巨大伤害，感到心痛和不忍。
因此，在我看来，面对同样一件事，假如仅仅从一个角度看待并解读他。身处群体中的我们很难避免不被群体影响。而当我们尝试从不同的角度理解时，即看到了黑暗，又看到了光明，既看到善良又看到野蛮。只有这样，才能全面的理解一个事物，从而在群体中保持相对清醒和理性的头脑，不被同化。
总结一下：
《红色骑兵军》这本书曾经一度成为“禁书”。而禁止的原因恰恰是巴别尔作品的独特之处。因为他没有一唯的吹捧哥萨克的英勇顽强，而是客观的向读者展现了同时拥有血性与兽性、温暖与残忍的哥萨克形象。因此，假如仅仅把这部作品看做是一部描述战争残酷的作品未免不够全面。我从这场战争的背景和书中反复出现的象征物背后的含义由浅入深的解读了本书，并在最后表达我对于如何不被环境同化的思考。
这部作品的背后，不仅是巴别尔对于战争的反思，更是他对经历战争后对于如何减少环境对个人选择影响的探索。@闲谈就是生产力
