原标题：寻古北京之：传心殿
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北京作为六朝古都、三千年古城，自然而然的留下很多“岁月的痕迹”，因此在北京“寻古”并不是什么难事，今天咱们聊一处坛庙：传心殿。老北京有“九坛八庙”之说，传心殿为八庙之一，但可能其中是“ 存在感”最低的一个。雍和宫也是八庙之一，那个知名度不言而喻；但提传心殿或许很多人都不知道。第一与它地处故宫之内有关，第二因为传心殿如今属于不开放区域，因此导致它知名度逐渐走低。
传心殿位于紫禁城东南部，靠近文华殿的位置，穿过文华殿东角门，经传心殿可以到达文华殿前院，过传心殿西门又可由文华殿到达传心殿院内，所以传心殿更像文华殿的一个跨院。文华殿在明代是太子东宫，清代改为经筵之所，不属于“庙”的范畴，而传心殿是祭祀性建筑，故此列为八庙之一。关于它的建造时间并无明确记载，应该不是故宫同时期建筑，《清官述闻》中有一句“康熙二十四年规建传心殿”，但未说明是初建还是改建。
可以肯定的是，传心殿在清朝是皇帝御经筵前行祭告礼的地方，《清官述闻》说：“岁御经筵前期，遣大学士只告，祭传心殿自此始。”所谓经筵，就是专门为皇帝开设的讲席，挑选学识渊博的大臣轮流侍讲，帮皇帝研读经史子集，以便为治国安邦提供理论依据和借鉴。经筵一般于每年春季的二月至五月、和秋季的八月至冬至间举行，逢单日设讲，酷暑、严寒时节辍免。经筵的地点在文华殿，开始之前要在传心殿进行祭告礼仪，分皇帝亲祭或大臣代祭两种。
皇帝亲祭一般只在皇帝初御经筵时举行，以后虽然每年都经筵，但只遣官代行。据《日下旧闻考》记载：只有乾隆六年，皇帝“上亲诣传心殿行礼。”此外，太子春秋会讲之前也会在传心殿祭告，而且每月朔望均“遣太常卿供酒果，上香”作为常祭。传心殿院落由传心殿、景行门、治牲所三座主要建筑组成， 院落呈长方形，南北长100米，东西宽25米，占地约2500平方米，正前方没有正门，只在东、西墙的各开一道随墙式琉璃门。
正殿面阔五间，进深三间，黄瓦硬山式屋顶，为祭祀主场，殿正中设皇师伏羲、神农轩辕位；帝师陶唐、有虞位；王师禹、汤、文武位，皆南向。殿东为周公位，殿西为孔子位。祭礼所用祭器与帝王庙等制，其中正位九案：爵各三，铏各一，均用铜；笾各二，用竹；豆各二，用铜；篚一，用竹；尊三，用铜。行门和传心殿一样皆为南向，面阔三间，中部明间开门，黄瓦悬山式屋顶，露明五花山面，饰旋子彩画，脊首为仙人，依次排列龙、凤、狮子、天马、海马5种瑞兽。
治牲所位于传心殿南，坐南朝北，为倒座房，与景行门南北相对，夹东西墙而建，面阔五间，进深三间，两坡硬山式屋顶，黄色琉璃瓦，两山面饰琉璃博风，铃铛排山脊，脊兽规制与景行门相同，是祭祀时宰杀牲畜祭品之地。后有祝版房、神厨、值房等附属建筑。祝版房为贮放祝版之地，神厨为准备祭品之处。值得一提的是院内有口井极负盛名，虽地处皇宫之内，普通百姓喝不到此井之水，但名声在外，提“天下第二井”无人不知。
它是原名叫“大庖井”，明代时属于文华殿；刚才说了，文华殿在当时是太子宫，不是祭祀场所，但是院中也有祭祀活动。古代有很多神仙需要祭拜，其中包括“井神”。明代宫中孟夏祀灶，孟冬祀井，清顺治八年定制，每年十月祭“司井之神”；这个活动就在大庖井之前。众所周知，老北京多苦水井，一般老百姓没办法，苦也得喝，但是帝王不愿受这个委屈，从京西玉泉山送水进宫。乾隆曾封玉泉水为“天下第一泉”，据说大疱井的水味道独甘，水质与口感大大的优于别井，故有“玉泉第一，大庖井第二”之说。
井上有方亭覆盖，顶为盔顶漏空，是宫中最大的井亭；所以在此祭祀井神。该井至今保存完好，据说井水仍未干涸，只可惜不让参观。您去故宫游览的时候不妨留意一下，文华殿东侧有个小门儿，上面挂着“古建部”的牌子，那里就是传心殿院落。门内倒座房现在是办公室，就是过去的治牲所，与之相对的就是景行门和传心殿，院内亭子里头就是那口“天下第二井”。
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